Le novità di Letteratura italiana online

Cimone contempla Efigenia addormentata

Tue, 27 Jul 2010 14:30:55 +0100

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Giuseppe Tomasi di Lampedusa e l’eco dell’isola

Tue, 27 Jul 2010 07:59:38 +0100

- «Se vogliamo che tutto rimanga com’è bisogna che tutto cambi»!!

+ «Se vogliamo che tutto rimanga com’è bisogna che tutto cambi»!

- Nulla cambierà in Sicilia. False credenze e false speranze, quelle che si animano attorno a lui, nel nascente nuovo mondo. Un popolo che da sempre si lascia sopraffare; una terra che pare immersa in un sonno secolare; una realtà che vive di stasi. Come può tutto questo mutare realmente? ~~Non lo~~ c~~red~~e Don Fabrizio, così come ~~non~~ lo ~~crede~~ Tomasi.

+ Nulla cambierà in Sicilia. False credenze e false speranze, quelle che si animano attorno a lui, nel nascente nuovo mondo. Un popolo che da sempre si lascia sopraffare, una terra che pare immersa in un sonno secolare; una realtà che vive di stasi. Come può tutto questo mutare realmente? È scettico Don Fabrizio, così come lo è Tomasi.

- Tomasi di Lampedusa racconta ripercorre disegna.

Quintessenza della sicilianità�� un do~~lce~~ con pasta di mandorle dal retrogusto, talvolta, molto amaro.

+ Un’atmosfera di morte e immobilità percorre l’intero romanzo. Tomasi racconta, descrive, disegna. E fa muovere attorno al protagonista, di cui si è fatto biografo, una folla di personaggi minori che rappresentano, spesso, lo spirito opportunistico di certe frange dell’aristocrazia siciliana, nel momento del mutamento politico.

L’opera ottiene enorme successo di pubblico, sia in Italia sia all��estero, suscitando – attorno ai propri contenuti ideologici – interessanti e vivaci dibattiti politici.

Oggi, senza subordinare l’arte al pregiudizio politico, Il Gattopardo viene considerato un testo emblematico nella nostra narrativa novecentesca.

Luigi Pirandello e la fuga nell'impossibile

Tue, 27 Jul 2010 07:31:47 +0100

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De Roberto e il documento umano

Mon, 26 Jul 2010 14:33:11 +0100

- 4 class="showhide_heading" id="Un_cupo_pessimismo">Un cupo pessimismo4>

+ 3 class="showhide_heading" id="Un_cupo_pessimismo">Un cupo pessimismo3>

Luigi Capuana e il mestiere della scrittura

Mon, 26 Jul 2010 14:13:29 +0100

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+ Forte è, come di consueto, l’insistenza analitica di tipo naturalistico, su minuziosi particolari della psicologia del protagonista. Potenti alcune pagine che descrivono lo scabro paesaggio siciliano e l’intreccio della vicenda. Sicuramente la creatura più compiutamente poetica è Agrippina, l’amante schiava che accompagna il marchese fino alla morte.

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Giovanni Verga, la nostalgia dell'isola

Mon, 26 Jul 2010 13:51:09 +0100

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Prefazione de «I Malavoglia»

Mon, 26 Jul 2010 13:17:56 +0100

- … Il movente dell'attività umana che produce la fiumana del progresso è preso qui alle sue sorgenti, nelle proporzioni più modeste e materiali. Il meccanismo delle passioni che la determinano in quelle basse sfere è meno complicato, e potrà quindi osservarsi con maggior precisione. Basta lasciare al quadro le sue tinte schiette e tranquille, e il suo disegno semplice. Man mano che cotesta ricerca del meglio di cui l'uomo è travagliato cresce e si dilata, tende anche ad elevarsi, e segue il suo moto ascendente nelle classi sociali. Nei Malavoglia non è ancora che la lotta pei bisogni materiali. Soddisfatti questi, la ricerca diviene avidità di ricchezze, e si incarnerà in un tipo borghese, Mastro-don Gesualdo, incorniciato nel quadro ancora ristretto di una piccola città di provincia, ma del quale i colori cominceranno ad essere più vivaci, e il disegno a farsi più ampio e variato. Poi diventerà vanità aristocratica nella Duchessa di Leyra; e ambizione nell'Onorevole Scipioni, per arrivare all'Uomo di lusso, il quale riunisce tutte coteste bramosie, tutte coteste vanità, tutte coteste ambizioni, per comprenderle e soffrirne, se le sente nel sangue, e ne è consunto. A misura che la sfera dell'azione umana si allarga, il congegno delle passioni va complicandosi; i tipi si disegnano certamente meno originali, ma più curiosi, per la sottile influenza che esercita sui caratteri l'educazione, ed anche tutto quello che ci può essere di artificiale nella civiltà… Il cammino fatale, incessante, spesso faticoso e febbrile che segue l'umanità per raggiungere la conquista del progresso, è grandioso nel suo risultato, visto nell'insieme, da lontano. Nella luce gloriosa che l'accompagna dileguansi le irrequietudini, le avidità, l'egoismo, tutte le passioni, tutti i vizi che si trasformano in virtù, tutte le debolezze che aiutano l'immane lavoro, tutte le contraddizioni, dal cui attrito sviluppasi la luce della verità. Il risultato umanitario copre quanto c'è di meschino negli interessi particolari che lo producono; li giustifica quasi come mezzi necessari a stimolare l'attività dell'individuo cooperante inconscio a beneficio di tutti. Ogni movente di cotesto lavorio universale, dalla ricerca del benessere materiale, alle più elevate ambizioni, è legittimato dal solo fatto della sua opportunità a raggiungere lo scopo del movimento incessante; e quando si conosce dove vada questa immensa corrente dell'attività umana, non si domanda al certo come ci va. Solo l'osservatore, travolto anch'esso dalla fiumana, guardandosi attorno, ha il diritto di interessarsi ai deboli che restano per via, ai fiacchi che si lasciano sorpassare dall'onda per finire più presto, ai vinti che levano le braccia disperate, e piegano il capo sotto il piede brutale dei sopravvegnenti, i vincitori d'oggi, affrettati anch'essi, avidi anch'essi d'arrivare, e che saranno sorpassati domani.

+ … Il movente dell'attività umana che produce la fiumana del progresso è preso qui alle sue sorgenti, nelle proporzioni più modeste e materiali. Il meccanismo delle passioni che la determinano in quelle basse sfere è meno complicato, e potrà quindi osservarsi con maggior precisione. Basta lasciare al quadro le sue tinte schiette e tranquille, e il suo disegno semplice. Man mano che cotesta ricerca del meglio di cui l'uomo è travagliato cresce e si dilata, tende anche ad elevarsi, e segue il suo moto ascendente nelle classi sociali. Nei Malavoglia non è ancora che la lotta pei bisogni materiali. Soddisfatti questi, la ricerca diviene avidità di ricchezze, e si incarnerà in un tipo borghese, Mastro-don Gesualdo, incorniciato nel quadro ancora ristretto di una piccola città di provincia, ma del quale i colori cominceranno ad essere più vivaci, e il disegno a farsi più ampio e variato. Poi diventerà vanità aristocratica nella Duchessa di Leyra; e ambizione nell'Onorevole Scipioni, per arrivare all'Uomo di lusso, il quale riunisce tutte coteste bramosie, tutte coteste vanità, tutte coteste ambizioni, per comprenderle e soffrirne, se le sente nel sangue, e ne è consunto. A misura che la sfera dell'azione umana si allarga, il congegno delle passioni va complicandosi; i tipi si disegnano certamente meno originali, ma più curiosi, per la sottile influenza che esercita sui caratteri l'educazione, ed anche tutto quello che ci può essere di artificiale nella civiltà… Il cammino fatale, incessante, spesso faticoso e febbrile che segue l'umanità per raggiungere la conquista del progresso, è grandioso nel suo risultato, visto nell'insieme, da lontano. Nella luce gloriosa che l'accompagna dileguansi le irrequietudini, le avidità, l'egoismo, tutte le passioni, tutti i vizi che si trasformano in virtù, tutte le debolezze che aiutano l'immane lavoro, tutte le contraddizioni, dal cui attrito sviluppasi la luce della verità. Il risultato umanitario copre quanto c'è di meschino negli interessi particolari che lo producono; li giustifica quasi come mezzi necessari a stimolare l'attività dell'individuo cooperante inconscio a beneficio di tutti. Ogni movente di cotesto lavorio universale, dalla ricerca del benessere materiale, alle più elevate ambizioni, è legittimato dal solo fatto della sua opportunità a raggiungere lo scopo del movimento incessante; e quando si conosce dove vada questa immensa corrente dell'attività umana, non si domanda al certo come ci va. Solo l'osservatore, travolto anch'esso dalla fiumana, guardandosi attorno, ha il diritto di interessarsi ai deboli che restano per via, ai fiacchi che si lasciano sorpassare dall'onda per finire più presto, ai vinti che levano le braccia disperate, e piegano il capo sotto il piede brutale dei sopravvegnenti, i vincitori d'oggi, affrettati anch'essi, avidi anch'essi d'arrivare, e che saranno sorpassati domani.

Giovanni Verga: vita e opere

Mon, 26 Jul 2010 12:56:48 +0100

- Giovanni Verga nasce a Catania nel 1840. A diciassette anni porta a compimento il suo primo romanzo Amore e patria, che rimane inedito. Segue gli studi giuridici presso l’Università di Catania per assecondare il volere del padre, anddando contro le sue propensioni. Abbandona, infatti, nel 1861. Nello stesso anno pubblica, a spese proprie, il suo primo romanzo storico I carbonari della montagna mentre il suo secondo, Sulle lagune, esce a puntate presso la rivista Nuova Europa. Nel frattempo, dal 1860, è arruolato presso la Guardia Nazionale, istituita dopo l’arrivo di Garibaldi a Catania: il suo battaglione fucilerà dei rivoltosi dopo aver soppresso un’insurrezione popolare. Nel 1865 si reca per la prima volta a Firenze dove entra in contatto con vari artisti: scrittori, musicisti, pittori; da questo momento la città toscana diventa per lui una meta frequente di soggiorni anche abbastanza lunghi. A Firenze conosce Giselda Fojanesi che diventerà la sua amante e inizia la sua amicizia fraterna e artistica con Luigi Capuana. Nel 1866 pubblica Una peccatrice, seguita da Storia di una capinera, Eva, Tigre reale ed Eros.

+ Giovanni Verga nasce a Catania nel 1840. A diciassette anni porta a compimento il suo primo romanzo Amore e patria, che rimane inedito. Segue gli studi giuridici presso l’Università di Catania per assecondare il volere del padre, anddando contro le sue propensioni. Abbandona, infatti, nel 1861. Nello stesso anno pubblica, a spese proprie, il suo primo romanzo storico I carbonari della montagna mentre il suo secondo, Sulle lagune, esce a puntate presso la rivista Nuova Europa. Nel frattempo – dal 1860 – è arruolato presso la Guardia Nazionale, istituita dopo l’arrivo di Garibaldi a Catania: il suo battaglione fucilerà dei rivoltosi dopo aver soppresso un’insurrezione popolare. Nel 1865 si reca per la prima volta a Firenze dove entra in contatto con vari artisti: scrittori, musicisti, pittori; da questo momento la città toscana diventa per lui una meta frequente di soggiorni anche abbastanza lunghi. A Firenze conosce Giselda Fojanesi che diventerà la sua amante e inizia la sua amicizia fraterna e artistica con Luigi Capuana. Nel 1866 pubblica Una peccatrice, seguita da Storia di una capinera, Eva, Tigre reale ed Eros.

Una Sicilia europea: da Verga a Pirandello

Mon, 26 Jul 2010 11:31:25 +0100

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di ~~Maristella Bonomo e~~ Francesca Florimbii
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«Ccà c’è sempri u’ suli»!!

Dove??

Naturalmente in Sicilia.

La terra della risata; dei panni stesi; delle partite a scopa giocate in angolini improvvisati; delle piccole schermaglie. La terra della solarità; della genuinità; degli stizzosi e dei simpatici; dei rissosi e dei menefreghisti. La terra della comicità; della gioia; dell’umanità… Di uomini che l’hanno resa grande; di artisti che l’hanno interpretata; di scrittori che ce l’hanno raccontata. E la mafia? Certamente, c'è anche quella. Un mare magnum di cultura; tradizione e, perché no?, di contraddizioni… Anche questo, come ci insegna Sciascia, è Sicilia.

>

+
di Francesca Florimbii

Sommario

Mon, 26 Jul 2010 10:26:16 +0100

- Narrare storie dal Mediterraneo all’Inghilterra: circolazione e ricezione di Boccaccio di Andrea Severi e Irene Palladini

~~(in preparazione)~~
+ >>Narrare storie dal Mediterraneo all’Inghilterra: circolazione e ricezione di Boccaccio>> di Andrea Severi e Irene Palladini